مرحبا بكم في رياض أدب القرآن


Votez pour ce site

Ajoutez votre site gratuitement au Topsite Salamdag 

 



اللهُ لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ

 

 

مُـقَـدِّمَـة

 

بسم الله الرحمن الرحيم

وَ لَقَدْ يَسَّرْنا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ



أنقر على المصحف تجد عجبا، و رتل القرآن ترتيلا


القرآن الكريم بسبع لغات : ابحث و طالع و استمع

المرتل: برنامج إلكتروني لتحفيظ القرآن الكريم


 

في هذه السياحة الأدبية الخاصة
سوف نتفيأ ظلال القرآن الكريم
و نستنشق عبيره الطيب مع أنفاس النسيم
سوف نقوم بمحاولة إعادة قراءة مفاهيمنا الخاطئة
للبيان القرآني المبين من داخل القرآن نفسه
و سنستعين بمظاهر هذه القراءة من خارج القرآن
كي نجعل-بإذن الله سبحانه و تعالى-من هذه المحاولة
السياحية في رياض البيان والتبيين
أساسا لقراءة منهجية كونية شاملة
تساعد المسلمين خاصة على استعادة القرآن
إلى قلوبهم و عقولهم، فيزكوا به أنفسهم
و يجعلوه دستور حياتهم لا يتحركون إلا منه و معه و به

و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل

***

مرحبا بكم، أيها الزوار الكرام
في هذه السياحة الأدبية
دليلكم فيها الإيمان الصحيح بالله
و خادمكم المخلص لكم حبا في الله
جلول دكداك، شاعر السلام الإسلامي
***

يا محبي القرآن الكريم ، كتاب الله الحكيم
طالعوا أولا هذا البيان و تدبروه جيدا
ثم ساهموا في تعميم نشره يجزكم الله خيرا كثيرا

بَيانُ حَقيقَةٍ

 
          
 
  من هنا أول الطريق إلى سياحة أدبية ممتعة مفيدة و مأجورة 
إركبوا مراكب الحق والحقيقة ؛ ثم انطلقوا قبل فوات الأوان


سَاهِمُوا في تَعْمِيمِ نَشْرِ بَيَانِ حَقِيقَةٍ

           خِدْمَةً لِلْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَ انْتِصَارًا بِهِ وَ لَهُ يجَْزِكُمُ اللهُ خَْيرًا       

 

   

 

Ibhar

 

     مشروع موسوعة جلول دكداك السيبرنية للتربية من أجل السلام     
Adresses des Sites, Blogs, et Forums Internet de Jelloul DAGDAG 
PROJET PEDAGOGIQUE D’EDUCATION ET D’ENSEIGNEMENT POUR LA PAIX
 
 

 

 للمزيد من المعلومات عن هذا المشروع



 هنا الموسوعة الحيوية 

 

طالعوا الموسوعة الحيوية لأعلام الأدب الإسلامي المعاصرين
و شاركوا فيها بترشيح أنفسكم أو ترشيح غيركم ممن تتوفر فيهم الشروط المطلوبة

  كونُوا حَيَوِيّينَ 

 

 

   عندما تظهر اليد اضغط على العين اليسرى للفأرة تر الخبر اليقين الذي أخفاه جهينة 

 

 


Vendredi 14 mars 2008



إشراقات بيانية



تتمة مقال الدكتور حموتي بلخير

 

الأوجه الأربعة في خلق الإنسان


 

4_visages_de_creation-Schema.jpg

الشكل البياني: عدد احتمالات الخلق من خلال ذكر و أنثى.

و مريم  (ذكرت 34 مرة) هي التي سيجري عليها الله الإنسان الذي يأتي من امرأة دون ذكر:

"وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ ، يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ". آل عمران ٌ42.

فلا يجوز لامرأة غيرِِها أن تدعي ابناً دون أب. و لما تساءل بنو إسرائيل عن ولادة عيسى عليه السلام أجابهم القرآن بروعة بالغة : "إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون " إنكم تعجبون من ولادته فهناك ما هو أغرب: خلق آدم، و هذا ما يسميه أهل العلم بتفسير الغريب بالأغرب منه. فأهل زمانها لما استغربوا من هذه الولادة بل عيروها بالزنا أجرى الله معجزة الكلام فأنطقه و هو في المهد : فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا (27) يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا (28) فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا (29) قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا ( 30) وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا (31) وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا(32) والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا (33) ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون (34) ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (35). سورة مريم.

و بذلك يتم المربع: فآدم هو البداية من غير أب و لا أم ؛ و حواء من ذكر دون أنثى و عيسى من أم بدون أب و باقي الناس من أب و أم." يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا    و قبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم". الحجرات .

و مع العلم أن آدم و عيسى قد ذكرا في القرآن بنفس العدد 25 مرة و هو نفس العدد الذي ذكر به الإنس ،  "إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم" و هو كذلك  نفس العدد الذي ذكر به اللسان       و الموعظة. ملاحظة فالجن ذكر بضعف العدد 50 مرة.  و سبحان الله فقد ذكر السر 50 و العلن 25 مرة و في هدا إشارة إلى أن الجن مخفي كالسر تماما.

أما عدد كلمة ذكر 18 و كلمة أنثى 30 و مجموعهما هو 48. فسبحان الله فقد ذكر الرجل و المرآة بنفس العدد 24 مرة و مجموعهما هو كذلك 48.

قال ابن منظور في لسان العرب :» المسيح: الصٌِدٌٍيق و به سُمٌٍي عيسى عليه السلام... و ضد الصٌِدٌٍيق المسيح الدجال أي الضٌٍلٌٍيل الكذاب. خلق الله المسيحين: أحدهما ضد الآخر فكان المسيح بن مريم يبرئ الأكمه و الأبرص و يحيي الموتى بإذن الله و كذلك الدجال يحيي الميت و يميت الحي و ينشئ السحاب و ينبت النبات بإذن الله، فهما مَسيحان : مسيح الهدى و مسيح الضلالة « . و من الحكمة البالغة أن كلمة المسيح ذكرت 11 مرة و هي نفس العدد الذي ذكر به إبليس (11 مرة) و التعوذ من إبليس  (11 مرة)، فنعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم و من أن يُنسب الولد إلى ملك الملوك جل جلاله.

 

فإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:"من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام". رواه أحمد و البخاري و مسلم .فكيف بمن ادعى لله ولدا فحاشاه المنزه عن ذلك: "لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا أحد" الإخلاص.

بل جل شأنه هو : "بديع السماوات أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة". الأنعام 100-102.

 وكذلك بين سبحانه و تعالى في الحديث القدسي، أن من نسب إليه اتخاذ الولد فقد شتمه وسبٌَهُ بقوله ذلك. ففي الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  : قال الله: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لي ولد، فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولداً . رواه البخاري.

الهوامش:

-تفسير الشعراوي

-تفسير القيم لابن القيم

-المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم – محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر بيروت 1981.

- محاضرات الدكتور طارق السويدان.

أ.د. بلخير حموتي، عضو الهيئة المغربية الإعجاز العلمي.

جامعة محمد الأول- وجدة

للتواصل يمكن المراسلة على الإيميل التالي:


 

Par Salamdag - Publié dans : إشراق - Communauté : Salamat-Salamdag
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Mercredi 16 janvier 2008

إشراقات بيانية


 مقدمة

من الإعجاز البياني إلى الإشراق البياني

ما قيل عن لمسات بيانية

 

لمسات بيانية

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الشرفاء الأبرار، المؤمنين الأخيار، الساهرين على موقع: لمسات بيانية في العلوم القرآنية؛

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بادء ذي بدء، أشكركم على تواصلكم معي و اتصالكم بي، و أهنئكم على توفيق الله لكم في إدارة هذا الموقع الرائع المفيد و الممتع.و والله لن يخيب مسعاكم أبدا. فخدمة القرآن في هذا الزمان خاصة هي أَوْلى الأولويات و أوجب الواجبات شرعا على كل مسلم مؤمن مخلص لله في السر و العلن

و الله لقد سعدت بكم و بمجهودكم الجبار الموفق المحروس بعين الله التي لا تنام.و لقد أحببتكم في الله حبا عظيما لا حد لمداه .و لا يحصل هذا الشرف العظيم إلا لمن تجاوبت أرواحهم في أحضان عقيدة التوحيد الصحيحة التي لا تشوبها شائبة مهما هانت من شوائب النفاق و حب الدنيا و كراهية الموت في سبيل الله.

أنا واحد من خدام كتاب الله نذرت حياتي كلها له، في أدبي و شعري و كل أعمالي التربوية و الفنية بلغتين اثنتين العربية و الفرنسية، في الملتقيات العلمية و الأدبية التي أشارك فيها من حين لآخر؛ و في عددمن المواقع السيبرنية التي أنشأتها و أديرها بنفسي على الإنترنت ؛ و لقد وجدت في موقع لمسات بيانية المادة الصالحة التي سأستفيد منها كثيرا إن شاء الله تعالى.

***

و اسمحوا لي أن أقترح عليكم - فيما أنا بصدد إعداده من تجديد قراءة المصطلحات ذات العلاقة بالعلوم القرآنية – أن نستبدل مصطلح ( الإشراق البياني للقرآن الكريم ) بـمصطلح ( الإعجاز البياني للقرآن الكريم)، و الباء هنا داخلة على المتروك. و من المؤسف أيضا أن من الأخطاء التي شاعت حتى على ألسنة و في كتابات بعض العلماء : الخطأ في استعمال مصدر الاستبدال و مشتقاته غافلين عن قول الله - عز و جل - في سورة البقرة: أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير.
فالإشراق البياني الذي يكتنفه إلهام من الله -سبحانه-تتفاوت درجات استقباله من لدن نفس و عقل و قلب المؤمن القارئ المتدبر لكتاب الله العزيز الحكيم؛ فما قد يفهمه هذا من آية الإرهاب ( و أعدوا..) قد يصل غيره فيه بإشراق الإلهام إلى فهم أدق . فالله- عز وجل - لا يتحدى عباده بالفهم ، و إلا لما أنزل عليهم كتابا لا يستطيعون فهمه ! لكنه يتحداهم بالعلم. و شتان ما بين العلم و الفهم !
و بناء على ذلك، فالإعجاز له مكان آخر غير البيان، لسبب بسيط جدا، و هو أن حصول البيان المشرق المبين يؤدي إلى الفهم الصحيح؛ و الفهم الصحيح يؤدي إلى نفي الإعجاز في البيان و تأكيده في معجزة القرآن، إذ أن القارئ المتدبر قد يوهمه فهمه العميق أنه قادر على الإتيان بمثل ما قرأ من القرآن، لكنه سرعان ما يفاجأ بأنه عاجز عن ذلك كل العجز !
و هذا هو السهل الممتنع : و لقد يسرنا القرآن للذكر، فهل من مدكر. و لا يتصور ذكر في ذهن عاقل مؤمن إلا بعد فهم صحيح سليم ينبني عليه سلوك إسلامي قويم جزاؤه الجنة.
و قول الله - سبحانه و تعالى - : و الله يعلم و أنتم لا تعلمون، يؤكد هذه الحقيقة. أما قوله: وما يعلم تأويله إلا الله، فهو متضمن معنى الإعجاز في ما أخفاه الله عن العباد رأفة و رحمة بهم، و هو أيضا باب لفتنة التمحيص التي توعد بها الله المؤمنين به قبل غيرهم في قوله الحكيم المحكم : ألم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون.
و الله أعلم . و هو من وراء القصد. و هو الهادي إلى سواء السبيل
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوكم المخلص لكم حبا في الله : جلول دكداك - شاعر السلام الإسلامي

 

***

Photo-Belkher_Hammouti_JDAG.jpg

الأوجه الأربعة في خلق الإنسان

أ.د. بلخير حموتي، أستاذ بجامعة محمد الأول وجدة المغرب و عضو الهيئة المغربية الإعجاز العلمي.

 

يخبرنا الله تعالى، منذ بداية تنزيل القرآن في سورة العلق بحقيقة خلق الإنسان في إشارة لطيفة فيقول: "اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ و ربك الأكرم الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم".

فسبحان من جمع بين أول مخلوقاته و آخرها : القلم و الإنسان، هذا الإنسان الذي استخلفه الله لعمارة الأرض من خلال العبودية لله تعالى، فقد جاء في الحديث الصحيح أن الله تعالى: "أول ما خلق القلم أمره أن يكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة". الترمذي (2155)، أبو داود (4700).

و قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أول ما خلق الله القلم قال له: اكتب، فكتب مقادير كل شيء قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء" رواه مسلم .

فكانت البداية مع آدم الذي خلقه الله من طين كما جاء في كثير من الآيات منها قوله تعالى: "وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين، فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين" سورة ص آية - 71، 72.

و القرآن الكريم ذكر خلق الإنسان في مواضع شتى فتارة يذكر التراب و تارة يذكر الطين و تارة يذكر الصلصال و قد تعددت في سبع عشرة آية قرآنية كريمة.

أما ذكر التراب عموما في القرآن الكريم فهو 18 مرة و الطين 12 مرة و الصلصال 4 مرات أي لمجموع 34 مرة إذا أضيف لها عدد كلمات الروح 21 مرة يصبح العدد 55 مرة.

ذكر الإمام أحمد عن أبي موسي الأشعري، رضي الله عنه،‏ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم‏ قال‏:"إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض‏،‏ فجاء بنو آدم علي قدر الأرض:‏ جاء منهم الأحمر‏،‏ والأبيض والأسود وبين ذلك‏،‏ والخبيث والطيب وبين ذلك".‏ والحديث أخرجه أيضا كل من أبي داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح‏.‏

و عن أبي هريرة رضي اللّه عنه: "أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال: خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة). رواه مسلم والترمذي وصححه.

وعن أبي لبانة البدري رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال: "سيد الأيام يوم الجمعة وأعظمها عند اللّه تعالى، وأعظم عند اللّه تعالى من يوم الفطر، ويوم الأضحى، وفيه خمس خلال: خلق اللّه عز وجل فيه آدم عليه السلام، وأهبط اللّه تعالى فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى اللّه تعالى آدم، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئاً إلا آتاه اللّه تعالى إياه ما لم يسأل حراماً، وفيه تقوم الساعة، ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا هن يشفقن من يوم الجمعة). رواه أحمد وابن ماجه, قال العراقي إسناده حسن.

 فهو أبو البشر و منه خلقت أمٌنا حواء خلقها الله من آدم أي من ذكر و من غير أنثى، من ضلعه الأيسر أقرب لقلبه، فهي قطعة منه مصداقا لقوله عز و جل: الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا و لهذا قال سيد الخلق عليه أفضل الصلاة و السلام : حُبب إليٌ من دنياكم الطيب و النساء و جُعلت قرة عيني في الصلاة.

 أما سائر البشر فخلقهم الله عن طريق التناسل من ذكر و أنثى. (و هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا و كان ربك قديرا) سورة الفرقان آية - 54.

و في الشكل البياني أسفله يبقى الاستثناء أن يوجد إنسان من أنثى دون الذكر و هذا ما وقع لمريم عليها السلام عندما أنجبت عيسى عليه السلام. فالقرآن كان دقيقا في إخبارنا عن التفاصيل منذ جدته حنة بنت ياغوث امرأة عمران التي أصبحت مثالا للمرأة المؤمنة الصادقة و التي قالت تلك الكلمات الرائعة عندما أحسٌت بالحمل: إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا... آل عمران 35 -37.

تابع على الصفحة التالية


Par Salamdag - Publié dans : إشراق - Communauté : Salamat-Salamdag
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Lundi 7 janvier 2008

كَلِمَةٌ قُرْآنِيَّةٌ


 
 

تُرْهِبُونَ



،قال الله، عز وجل 
:في سورة الأنفال 

  و أعدوا لهم ما استطعتم
من قوة 
و من رباط الخيل 
تُرْهِبُونَ
به عدو الله و عدوكم
 

***

  ما معنى: تُرْهِبُونَ؟ 
أنقر هنا لتعرف الجواب

 

 جلول دكداك

شاعر السلام الإسلامي

 
- Publié dans : تيررسم
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Lundi 7 janvier 2008

 

 

 



Manifestation pour Gaza: 100 000 personnes à Paris!

   
!تضامنوا مع غزة  ..  إنها صامدة من أجلكم


flower flower flower flower flower


ديوان: أناشيد العودة

ديوان خاص بقضية اللاجئين الفلسطينيين
شعر : جلول دكداك- شاعر السلام الإسلامي

هذا الديوان سينشره المؤلف قريبا إن شاء الله تعالى
و يخصص 25 في المائة من مداخيله لدعم صمود المجاهدين في غزة





***

Par Salamdag - Publié dans : سيف و سلم - Communauté : Salamat-Salamdag
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Lundi 3 décembre 2007

 

فهرس الموسوعة الحيوية

 

 مولاى الحسن الحسيني

د. محمد خليل


 د. وليد قصاب

 د. عبد القدوس أبو صالح

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 هذه تجربة في تطوير الإخراج الفني لفهرس الموسوعة
و عندما تنجح و تكتمل سنستبدلها بالإخراج السابق
و تذكروا جيدا أن ( الباء ) في أسلوب الاستبدال تدخل على المتروك

أتستبدلون الذي هو أدنى بِِـالذي هو خير ؟

 

 

 

 

 


 
Par Salamdag - Publié dans : تعريفات
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Dimanche 2 décembre 2007

 

الشاعر أحمد مطر يلقي بعض قصائده

! السيف و الوردة
( العنوان الأصلي هو : من المهد إلى اللحد )
شعر أحمد مطر


الصورة الظاهرة في الفيديو ليست صورة أحمد مطر

***

ثلاث أمنيات عراقية

شعر مظفر النواب 

***

 

Par Salamdag - Publié dans : الديوان
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Samedi 24 novembre 2007

   حركة التحرير الثقافي للأمة


 

 بسم الله الرحمن الرحيم

هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ
وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ
 ﴾وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ﴿38

سورة محمد

***

 

لقد تراكم كثير من الغبار على ثقافتنا العربية الإسلامية الأصيلة
.حتى أخفى معالمها الجميلة و كاد أن يتلفها تماما
و لا شك في أن الله -عز و جل-قد تكفل بنصر دينه
لكن سنن الله في الناس و في الكون تقتضي الحكمة فيها
أن يتصدى المسلمون لتصحيح المسارات كلما انحرفت
.بما يلزم من عزيمة ثابتة و حزم صارم أكيد
و يعلمنا التاريخ أن كثيرا من الثورات التصحيحية التي قام بها المسلمون

باءت بفشل ذريع في نهاية المطاف و لم تحقق أدنى ما كان يرجى من ورائها من صلاح
فلا الانقلابات العسكرية الدموية و غير الدموية كان فيها خير
و لا صناديق الانتخابات الزجاجية الشفافة استطاعت أن تنجدنا

فلقد تحولت الشورى الإسلامية إلى ديمقراطية غربية ما فتئت هي الأخرى
.أن تحولت إلى ( ذُلُّقراطية ) على رأي الدكتور المهدي المنجرة
ثم اضطربت الموازين و اختلت اختلالا فظيعا، فاتسع الرقع على الراقع
و اختلطت المفاهيم فانفصل مصطلح ( الحداثة ) مع ما فيه من غموض

عن دائرة مصطلح (الديمقراطية) ليتحول إلى مفهوم غريب متناقض
تستغله الأحزاب السياسية العربية خاصة لتمرير دكتاتورية اليسار المتطرف
الذي يتوهم أن التقدم الحقيقي على جميع المستويات
يكمن في تمهيد كل السبل للانحلال الخلقي

فانتشر الفساد في البلاد على أشده، و تحول الرجال إلى نساء ذكور
و تحولت النساء إلى ذكور إناث

فهجمت على المجتمعات الإنسانية مصطلحات جديدة هدامة بالفعل لا بالقول فقط
و صار الشذوذ الجنسي مهما اختلفت أسماؤه
ما بين لواطيين و سحاقيات، أو مثليين و مثليات

بضاعة منتشرة يعلن عنها أصحابها بلا حياء
بل يعتبرون ترويجها حقا مكتسبا و أداة ناجعة
،و يؤسسون لذلك الجمعيات في كل أنحاء العالم
.و يترشحون في الانتخابات لإنعاش سوق السياحة الجنسية

فهم يمارسونها اليوم علنا على مستوى زواج
يُزف فيه الرجل إلى الرجل، و المرأة إلى المرأة
بطقوس تقليدية كالأعراس الشرعية الطبيعية تماما

.من أجل ترسيخ هذه الظواهر الشاذة في صميم المجتمعات المسلمة خاصة 

فمن، يا ترى، يقود هذه الثورة الجديدة الخطيرة لتخريب ما بقي من قيم
نبيلة يعتز بها كل إنسان سوي، سواء أكان رجلا أم امرأة ؟
!قد يقول الكثيرون بأنها مؤامرة صهيونية، أو أمريكية، أو غربية

لكنني أقول عن يقين تام بأنها نابعة من الذات المهترئة المتآكلة
بسبب البعد عن المنهج التربوي السليم الذي يجعل الإنسان منذ نعومة أظفاره
.حريصا على كرامته و شرف أمته.لا يبيع نفسه مهما غلا الثمن

فما هو المخرج، إذاً، من هذا المأزق المهين الذي يزداد ضيقا مع مرور الأيام؟

.كلنا مسئولون. و أول المسئولين العلماء و الأدباء و المثقفون عموما
و المطلوب منا جميعا أن نعلن ثورة جديدة من نوع جديد نادر
.لا تسيل فها دماء، و لا يُزج بأبطالها و جنودها في السجون

إنها ثورة من أجل تحرير ثقافة الأمة العربية الإسلامية مما دخل عليها
و اخترق جذورها و جدوعها و فروعها أيضا من جراثيم فتاكة

و لا سبيل إلى الانتصار في هذه المعركة الحاسمة الفاصلة إلا بالعمل الدءوب
.و المثابرة التي لا يشوبها كلل و لا سأم و لا ملل و لا يأس و لا قنوط
فليبادر كل من يؤمن بأولوية هذه القضية على كل الأولويات
إلى المساهمة الجادة -في مجال اختصاصه-بما يدعم جهود رفاقه
على درب التحرير الثقافي للأمة

فبادروا، أيها الأحرار، رجالا و نساء، إلى الانخراط معنا
في

حركة التحرير الثقافي للأمة

و من هنا نبدأ الانطلاق على بركة الله

فابعثوا إلينا بآرائكم و اقتراحاتكم و ملفات أبحاثكم في مجال التحرير الثقافي
:على العنوان التالي

forumsdag@yahoo.fr


***

كل الملفات التي تنشر في إطار نشاط حركة التحرير الثقافي للأمّة
مسموح بتعميم نشرها نقلا كاملا أو اقتباسا بأية وسيلة شرعية
 :من وسائل النشر الإلكتروني أو الورقي
بشرطين اثنين فقط هما
 وجوب ذكر مصدرها و أسماء مؤلفيها
.و عدم استغلالها تجاريا
و أجر الله في هذا العمل القليل أكبر و أبقى

***

مِـلَـفَّـاتٌ هَـامَّـةٌ
لِلتَّحْميلِ مَجَّاناً



Fichiers importants

à télécharger gratuitement

و إليكم المجموعة الأولى من أبحاث جلول دكداك
في ملفات قابلة للتحميل على الحاسوب مجانا
 

إختر أسفله عنوان الملف الذي تريد الاطلاع عليه ُم انقر عليه

مَن يَجْرُؤُ على الاعْتِرافِ بالحقّ؟

القرآن الكريم : إعادة قراءة، أم قراءة استعادة ؟
محاضرة ألقيت في المغرب بكل من مدينتي سيدي سليمان و سيدي قاسم 
و تم نشرها في جريدة ( المحجة ) المغربية




 

ساهم في تعميم نشر هذه الملفات المجانية
و ادع لمؤلفيها بالتوفيق و السداد و دوام الصحة و العافية و طول العمر
من أجل متابعة الجهاد في سبيل الله إلى حين تحقيق انتصار الحق على الباطل
***

 

الرجوع إلى بوابة الاستقبال

 

Par Salamdag - Publié dans : قراءات
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Vendredi 23 novembre 2007

 


 

!القصيدة اللغز

 


 

 ! باء الإباء  

؟

أنقر على الصورة أعلاه لتكبيرها

 

 

 

الرجوع إلى بوابة الاستقبال 


Par Salamdag - Publié dans : الديوان
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Jeudi 22 novembre 2007

 

 

المُعَلََّقَةُالقُرْآنِيَّةُ

 

 

 

  
هِجْـرَةٌ بـِِهـِجْـرةٍ

 

 

 

أَنا القُرْآنُ في كُلِّ المَعارِكِ سَيِّدُ

  و حَرْفي خَيْرُ حَرْفٍ بالبَيَانِ مُؤَيَّدُ

  طَلَعْتُ عَلَى الدُّنَى شَمْساً تَفِيضُ مَحَبَّةً

  بِوَحْيِ اللّهِ أَهْدِمُ ما الضَّلالُ يُشَيِّدُ

  أُنَوِّرُ لِلسُّراةِ المُدْلِجينَ دُرُوبَهُمْ

  لِيَبْقَوْا ثابِتينَ عَلَى الصِّراطِ و يَرْشُدُوا

  بِغَيْري لَيْسَ يَنْجَحُ سَعْيُهُمْ أَبَداً و لا

  يَطيبُ لَهُمْ بِغَيْري إِنْ جَفَوْني مَوْرِدُ

  فَإِنّي قَدْ مَلأْتُ مِنَ المَحَبَّةِ أَكْؤُساً

  بِها الظَّمْآنُ يَنْعَمُ في الحَياةِ و يَسْعَدُ

  أَنا السِّلْمُ التي مِنْ كُلِّ حَرْفٍ أَشْرَقَتْ

  شُمُوساً لا تَغيبُ، و نُورُها لا يَخْمُدُ

  أَنا البَحْرُ الخِضَمُّ عُبابُهُ مُتَلاطِمٌ

 تَهابُ جُنُودَ مَدِّهِ كُلُّ حَرْبٍ تُوقَدُ

  أَنا بابُ السَّلامِ إِلَى السَّلامِ أَقُودُكُمْ

 

   بِخَطْوٍ ثابِتٍِ في السَّعْيِ لا يَتَرَدَّدُ

 إِذا أَرْهَبْتُ أَعْدائي فَلَسْتُ بِظالِمٍ

  و مَنْ خافَ العَدُوَّ لِرَدْعِهِ يَتَزَوَّدُ

  أَنا أَدْعُو إِلى سُبُلِ السَّلام بِحِِكْمَةٍ

  إِلَيْها كُلُّ حَرْفٍ مِنْ حُرُوفي يَقْصِدُ

  و ما الإِرْهابُ عِنْدي لَوْ وَعَيْتُمْ حِكْمَتي

  و قَصْدي ، غَيْرُ إِعْدادٍ لِسَيْفٍ يُغْمَدُ

*

أَنا الأَمَلُ الذي في كُلِّ قَلْبٍ مُؤْمِنٍ

 

 يُسَبِّحُ خاشِعاً، للّهِ وَحْدَهُ يَعْبُدُ

  

أَنا العَدْلُ الشَّهيدُ بِكُلِّ صِدْقٍ ناطِقٌ

 

 بِساطِي لِلبَيانِ المُسْتَبينِ مُمَهَّدُ

 

 أَنا الأَمْسُ القَريبُ بَعيدُهُ، في أَحْرُفي

  

تَطاوَلَ شامِخاً فَوْقَ النُّجُومِ السُّؤْدُدُ

  

أَنا الغَيْبُ الذي شَهِدَ الشَّهادَةَ حاضِراً

 

 و حُجَّتُهُ لِحُجَّةِ مَنْ أَضَلَّ تُفَنِّدُ

 

 أَنا اليَوْمُ الذي بِالحُبِّ شَعْشَعَ نُورُهُ

  

و مِنْ رَحِمِ المَحَبَّةِ سَوْفَ يَتْبَعُهُ الغَدُ

 

 أَنا الفَجْرُ الذي وُلِدَتْ بِِحِضْنِهِ حِكْمَةٌ

  

يُضيءُ سَنا هُداها كُلَّ يَوِْمٍِ يُولَدُ

  

لَبِسْتُ لِباسَ تَقْوى لا يَحِِلُّ بِهِ البِلى

 

 و جِئْتُ مُبَشِّراً بِسَعادَةٍ لا تَنْفَدُ

 

 و في صُحُفٍ مُطَهَّرَةٍ حَمَلْتُ رِسالَةً

 

 بِأَمْرِ اللهِ تَدْعُو للِِسَّلامِ و تُرْشِدُ

 

أَنا الغَيْثُ الذي بِالحُبِِّ أَثْمَرَ غَرْسُهُ

 

 سَنابِلَ بَهْجَةٍ في مَعْبَدي تَتَهَجَّدُ

  

أَنا الرُّوحُ الذي أَدَّى الأَمانَةَ مُخْلِصاُ

 

لِيَرْتاحَ الأَنامُ جَميعُهُمْ و لِِيَسْعَدُوا

 

  

*

 
 
أَنا العَرَبيُّ مَحْمود العَواقِب مُسْلِمٌ

  

حَكيم مُسْتَقيمُ خالٍدٌ مُتَجَدِّدُ

 

حَكَمْتُ فَكُنْتُ أَعْدَلَ حاكِمِ في أُمَّتي

 

 و راعَيْتُ العُهوًدَ لِمَنْ لَه أتَعَهد

 

سَلُوا كَيْفَ اسْتٌقام عَلى الهُدى أَمرُ الألى

 

 و كَيْفَ بَنَوْا بِحُبِّ اللّهِ صَرْحا شامِخاً

 

 مِنَ المَجِِْدِ التَّليدِ مَثيلهُ لا يوجَدُ

 

 فَما لي اليَوْمَ أَطلُبُ مِن رِجالي نَخْوَةً

  

فَلا أَلْقى بهِم أَبدا خِصالاً تُحُمَدَُ؟

 

أَضَلَّهُمُ الهَوى عَنّي فَخَيَّبَ سَعْيَهُمْ

  

و باعُوا ذُلَّهُمْ بِهَوانِهِمْ فَتَشَرَّدُوا

 

 عَلَى الطُّرُقاتِ داسُوني بِأَرْجُلِهِمْ و ما

 

 رَعَوْا عَهْدي و هُمْ بي في الصَّلاةِ تَعَبَّدُوا

 

 و آياتي عَلَى الجُدْرانِ تَشْهَدُ أَنَّهُمْ

 

أَحَبُّوا زينَةَ الدُّنْيا..إِلَيْها أَخْلَدُوا

 

 مَكاني، لَوْ وَعَوْا، قَلْبُ التَّقِيِّ مُمَهَّداً 

 

  بِهِ الآياتُ في أَسْنىَ العُقُودِ تُنَضَّدُ 

  

فَيَنْسابُ الهُدى مِنْ نُورِها مُتَلأْلِئاً

 

 لِيُخْبِرَ أَنَّ خَيْرَ المُرْسَلِينَ مُحَمَّدُ

 

 

*


تابع القراءة

 


 الرجوع إلى بوابة الاستقبال

 

Par Salamdag - Publié dans : الديوان
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Jeudi 22 novembre 2007

 

  

  المُعَلََّقَةُالقُرْآنِيَّةُ

-2-

*

 

رِجالي قَيَّدُوني في سَلاسِلِ جَهْلِهِمْ

  

فَصِرْتُ كَأَنَّني مِنْ جَهْلِهِمْ مُتَجَمِّدُ

 

 تَحَرَّكَ كُلُّ ما في الكَوْنِ يَنْشُدُ عِزَّتي

  

و هُمْ يَسْتَمْرِئُونَ الذُّلَّ، فيهِ تَوَحَّدُوا

 

 إذا صَهَلَتْ خُيُولي في مَضارِبِ حَيِّهِمْ

 

 تَداعَتْ لِلفِرارِ خُيُولُهُمْ و تَمَرَّدُوا

 

و إنْ قُلْتُ اسْتَفيقُوا و انْهَضُوا كَيْ تُفْلِحُوا

  

تَمادَوْا في الوَلاءِ لِمَنْ لِفَضْلي يَجْحَدُ

  

و ما فَهِمُوا خِطابي و هْوَ أَوْضَحُ ما رَأَتْ

 

عُيُونٌ بِالبَصيرَةِ لِلحَقيقَةِ تَرْصُدُ

  

فَصارَتْ تُهْمَتي أَنِّ صَنَعْتُ تَطَرُّفاً

  

و عُنْفاً لِلنُّفُوسِ بِسَيْفِ حِقْدِه يَحْصُدُ

  

ظُلِمْتُ و ما ظَلَمْتُ، و ضاعَ حَقّي عِنْدَهُمْ

  

و كُلُّ حُقُوقِهِمْ عِنْدي تُصانُ و تُرْفَدُ

 

أنا المَهْجُورُ في داري، المُضَيَّعُ بَيْنَهُمْ

  

و هُمْ في غَفْلَةٍ عَمَّا يَكيدُ الحُسَّدُ

  

لَقَدْ أَبْلَوْا جَديدي و اسْتَباحُوا حُرْمَتي

  

و قَدْ هَدَمُوا الّذي أَبْني لَهُمْ و أُشَيِّدُ

 

 كَما هَجَرُوا سَأَهْجُرُهُمْ أَنا أيْضاً إِلَى 

 

بِلادٍ حُرَّةٍ بِهِدايَتي تَسْتَرْشِدُ

  

غَداً سَيَرَوْنَني في غُرْبَتي مُتَنَعِّماً

  

بَعيدَ الغَوْرِ أَنْشُرُ حِكْمَتي و أُوَطِّدُ

 

  

*

  

فَطُوبى لِلغَريبِ إذا تَمَسَّكَ بِالهُدى

 

 فَغُرْبَتُهُ مُقامٌ في النَّعيمِ مُخَلَّدُ

  

و ما خَذَلَ الكَريمَ سِوى تَجاهُلِ أَهْلِهِ

  

لِما تُعْطي و تُنْفِقُ مِنْ خَزائِنِهِ اليَدُ

 

فَيا أَهْلي، هُنا في الشَّرْقِ، عَزَّ وَداعُكُمْ

  

و لكِنّي صَرَخْتُ و لَمْ أَجِدْ مَنْ يُنْجِدُ

  

جَفَوْتُمْني جَفاءَ مُقاطِعٍ مُتَعَنِّتٍ

  

كَأَنّي لَمْ أَكُنْ في نَبْضِكُمْ أَتَرَدَّدُ

 

و كَمْ فَجَّرْتُ مِنْ فَجْرٍ بِلَيْلٍ حالِكٍ

 

 و كُنْتُ إذا جَفَوْتُمْ دائِماً أَتَوَدَّدُ

  

فَلا لَوْمٌ عَلَيَّ إذا أَنا هاجَرْتُكُمْ

  

إلَى قَوْمٍ كِرامٍ بابُهُمْ لا تُوصَدُ

  

هُناكَ بِحَوْمَةِ الأَقْصى، هُناكَ عَرَفْتُهُمْ

  

عَلَى حُبّي و مِنْ أَجْلي، هُناكَ تَجَنَّدوا

  

سَتَنْكَشِفُ الغُيُومُ غَداً و يَسْطَعُ نَجْمُهُمْ

 

 و يَنْدَمُ كُلُّ مَنْ جاروا عَلَيَّ و أَفْسَدوا

  

و تَسْعَدُ بي قُلُوبٌ كانَ يَجْرِفُها الهَوى

  

إلَى طَمَعٍ بِهِ النَّفْسُ الأَبِيَّةُ تَزْهَدُ

  

فَلا عَجَبٌ إذا ما الأَعْجَمِيُّ أَشادَ بي

  

و مِنْ أَجْلي رَأَيْتُهُ في المَعارِكِ يَصْمّدُ

  

و لا عَجَبٌ إذا الأَعْرابُ شَتَّتَ شَمْلَهُمْ

  

هَوى الدُّنْيا و لَمْ يَجْمَعْ شَتاتَهُ مَسْجِدُ

 

فَكَمْ مِنْ ساجِدٍ في القَلْبِ حِقْدُهُ جاثِمٌ

  

كَمَنْ هُوَ عابِدٌ صَنَماً لأَجْلِهِ يَسْجُدُ

  

و مَنْ صانَ البَيانَ و لَمْ يَزِغْ عَنْ نَهْجِهِ

  

سِوى الأَعْرابِ لَمّا سادَ فيهِمْ أَحْمَدُ

  

فَيا قَوْمي إلَى رَبّي اشْتَكَيْتُ جَفاءَكُمْ

  

و قلْبي في هَواكُمْ كَالسَّجينِ مُقَيَّدُ

 

وَأَدْتُمْ في ظَلامِ الجَهْلِ بَهْجَةَ مَوْلِدي

  

و قَدْ أَحْيَيْتُكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتٍ، فاشْهَدوا

 

 بِأَنّي ما أَزالُ بِحُبِّكُمْ هَيْمانَ لَمْ

  

أَخُنْ لِلحُبِّ عَهْداً بِالوَفاءِ سَيَشْهَدُ

  

سَأَرْحَلُ مُرْغَماً عَنْ حَيِّكُمْ فَتَذَكَّرُوا

  

إذا ما غِبْتُ، أَنَّ العَوْدَ في الغَدِ أَحْمَدُ

 

 

***

 

 

خادم القرآن الحكيم

 

 

شاعر السلام الإسلامي

 

جلول دكداك

***

 

 

عودة إلى بداية القصيدة

 

إنتقل لقراءة هذه المعلقة في موقعنا: عرس الحرف

إنتقل إلى قسَم النصرة 

 


 

الرجوع إلى بوابة الاستقبال


Par Salamdag - Publié dans : الديوان
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander

يوم انتصار الإسلام قريب

Juillet 2009
L M M J V S D
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    
<< < > >>

Présentation تقديم

لوحات من رسم سلامداك

Profil مَن أنا ؟

  • : Salamdag
  • adabquran-dag
  • : Homme
  • : 01/01/1943
  • : Maroc Taza
  • : Littérature Poésie Internet Culture Arts
  • : Ecrivain littéraire, poète, artiste dessinateur, photographe, webmaster, éducateur consacrant tous ses efforts et ses travaux pour servir la Paix Universelle.
  • : Marié/Pacsé/Union libre

Intro إفتتاحية

إفتتاحية

undefined

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله مجراها و مرساها

أيها الزوار الكرام
 مرحبا بكم جميعا
صغارا و كبارا
رجالا و نساء
في
موقع

أدب القرآن
adabquran

إركبوا معنا سفينة السياحة الأدبية
مع القرآن الكريم 

 
 

undefined
 جلول دكداك
شاعر السلام الإسلامي
 

ادع لزيارة هذا الموقع

كلمة قرآنية

كَلِمَةٌ قُرْآنِيَّةٌ


 
 

تُرْهِبُونَ



،قال الله، عز وجل 
:في سورة الأنفال 

  و أعدوا لهم ما استطعتم
من قوة 
و من رباط الخيل 
 تُرْهِبُونَ 
به عدو الله و عدوكم
 

***

  ما معنى: تُرْهِبُونَ؟ 
أنقر هنا لتعرف الجواب

 

 جلول دكداك

شاعر السلام الإسلامي

Recherche بحث

Groupes مجموعات

W3C

  • Flux RSS des articles

آخر التعليقات

أنشئ ديوانية مجانا

Créer un blog sur over-blog.com - Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus